柿本人麿
あしびきの山鳥の尾のしだり尾の
ながながし夜をひとりかもねむ
決まり字：アシ（二字決まリ）
百人一首の冒頭は二人の親子の天皇であり、ラストも二人の親子の天皇である。この意図的な
配置をはずすと、いわゆる歌人としての最初が、柿本人麿である。歌聖としての評価は高く、次の
山部赤人と並び称される。山部赤人は叙景歌人として名高い。この二人の名を取り山柿の門という
と歌の道をさすようになる。
冒頭が天智（親）・持統（子）であり、ラストが後鳥羽（親）・順徳（子）である。そして、
３番目が人麿で４番目が赤人ということは、９７番目の歌人が人麿と９８番目が赤人に対比する
意味での配置なのである。すると赤人に対応するのが従二位家隆であり、人麿に対するのが
９７番の我らの定家なのである。これを意図的といわずして何といおうか。その古代の歌聖に
自分自身を擬していたのである。それは、強い自負心の現れであったことだろう。
人麿自身には、流罪・水死のイメージがあると紹介しているのは「水底の歌」（梅原猛著）
である。百人一首の歌人のキイワードである政治的敗者のイメージをまさに象徴するような
歌人なのである。そして、石見や筑紫などの各地で詠んだ歌も多く、辺境への縁というテーマ
にも関連する。そして、赤人にはもうひとつのキイワードである漂泊の歌人のイメージのベースが
ある。この二人は、まさに象徴的にこの位置に配置されているのである。
さて、この歌は、上の句が下の句の冒頭のながながしを導くための序詞にすぎず、歌意は下の句に
集約されている。「長い夜を一人で寝ている」→「独り寝の寂しさ」という歌である。
人麿は各地へ赴いて歌を残しており、その土地土地を詠んだ歌の良さもある。また、旅をすれば
妻とは離れるわけで、この歌のように妻と離れて生活する思いを歌ったものも多く、ストレート
に思いが伝わってくる良さを感じる。
しかし、この歌人の真骨頂は、皇家礼賛の歌にあると思う。まさに宮廷歌人なのである。
そして、宮廷歌人であったがゆえに、政治的な匂いがし、水底の歌に代表されるような敗者の
イメージに結びつくのである。
人麿の歌で、皇家礼賛の一首といえば、愛国百人一首の第一番に
撰ばれている次の歌だろう。
大君は神にしませば天雲の雷の上にいほりせるかも
愛国百人一首は、現在製造されてない。戦時中につくられた製品は現在１万３千円強で、
専門店で売られているようだが、私は、自分で作成することにした。この写真が、自家製
の人麿の読札と取札である。
これ以外にも作成し、読札百枚、取札百枚を揃えた。その一部の写真である。札の文字は
見にくい写真かもしれないが、雰囲気を感じ取っていただければ幸いである。
同じ作者の愛国百人一首の歌へ
小倉百人一首のページへ戻る
決まり字一覧へ
2008年4月8日 HITOSHI TAKANO